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X30n0602_p0350c01║   妙法蓮華經解卷第七之 一
X30n0602_p0350c02║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0350c03║   妙法蓮華經妙音菩薩品第二 十四
X30n0602_p0350c04║   　△四妙行流通二 。　初 標敘科名。
X30n0602_p0350c05║   　妙音者深體妙法。能以 妙音隨應演說。而流通是
X30n0602_p0350c06║   　道者也。名雖妙音實彰妙行。觀其往昔植因。於雲
X30n0602_p0350c07║   　雷音王佛所獻樂奉鉢。蘄在妙音說法妙行隨應。
X30n0602_p0350c08║   　故報生宿智佛國。果能有是神力 。今使學者體其
X30n0602_p0350c09║   　妙行。而隨應說法闡揚斯道。故說妙音品為妙行
X30n0602_p0350c10║   　流通。夫體妙音則 不滯言詮。能隨應則 不局心迹。
X30n0602_p0350c11║   　不滯不局所以 為妙行也。繼此復有圓行常行。而
X30n0602_p0350c12║   　次前 苦行說者。將欲以 行成德必精心苦志然後
X30n0602_p0350c13║   　造妙。造妙然後能圓。能圓然後真契普賢常行。已
X30n0602_p0350c14║   　如前 解。　△二 釋其文義九。　初 釋尊光 召。
X30n0602_p0350c15║   爾時釋迦牟尼佛(至)諸佛世 界。
X30n0602_p0350c16║   　開會及召分身。但 放眉間毫相。今召妙音乃兼 放
X30n0602_p0350c17║   　肉髻光 者。肉髻為無見頂相。為最上果光 。葢將宣
X30n0602_p0350c18║   　示妙圓之 行乃極果行相。故以 極果之 光 召現也。
X30n0602_p0350c19║   　佛有九十七種大人相。肉髻頂其一 。
X30n0602_p0350c20║   過是數已有世 界(至)徧照其國。
X30n0602_p0350c21║   　華嚴與菩薩所從來國表所行之 行。本所事 佛表
X30n0602_p0350c22║   　所證之 果。淨光 莊嚴即依智之 行也。淨華宿智即
X30n0602_p0350c23║   　依行之 智也。智行互 嚴因果合體。妙音妙行依此
X30n0602_p0350c24║   　示現。　△二 妙音玄應七。　初 經家敘德。
X30n0602_p0351a01║   爾時一 切淨光 莊嚴國中(至)諸大三昧。
X30n0602_p0351a02║   　植德供 佛成就深智。言福慧兩足。三昧此云 正定。
X30n0602_p0351a03║   　圓覺云 。三昧正受者。謂正定中受用之 法簡異邪
X30n0602_p0351a04║   　受。非謂梵語三昧此云 正受也。故寶積云 三昧及
X30n0602_p0351a05║   　正受。妙幢相者。摧邪表正而不住 相也。法華三昧
X30n0602_p0351a06║   　深入 一 乘證諸實相。淨德三昧眾德真淨物莫能
X30n0602_p0351a07║   　染。宿王戲者本智自在無所滯著。無緣則 照而常
X30n0602_p0351a08║   　寂。智印參合萬法。解一 切語言謂了 皆真說。集一
X30n0602_p0351a09║   　切功 德謂萬德圓備 。清淨三昧纖塵不立。神通遊
X30n0602_p0351a10║   　戲變現自在。慧炬以 能破癡暗。莊嚴王以 總攝妙
X30n0602_p0351a11║   　行。淨光 明者得妙智明。淨藏者得法眼藏。不共謂
X30n0602_p0351a12║   　二 乘不及。日旋則 大千圓照。得如是等河沙三昧。
X30n0602_p0351a13║   　謂交徹融攝重重無盡。皆妙音所具 也。由具 此故
X30n0602_p0351a14║   　能成妙行流通妙法。　△二 妙音發迹二 。　初 白彼
X30n0602_p0351a15║   　佛。
X30n0602_p0351a16║   釋迦牟尼佛光 照其身(至)藥上菩薩。
X30n0602_p0351a17║   　此皆靈山法眾。
X30n0602_p0351a18║   爾時淨華宿王智佛(至)如來功 德智慧莊嚴。
X30n0602_p0351a19║   　娑婆佛身乃隱勝現劣 。比光 嚴勝身。在分別 心遂
X30n0602_p0351a20║   　生劣 想。如來正見本絕異同。故宿王以 彼此異迹
X30n0602_p0351a21║   　為告。而妙音以 如來三德而答。示無劣 想也。三德
X30n0602_p0351a22║   　皆稱如來者。謂今我所往其力 用其神變其莊嚴。
X30n0602_p0351a23║   　皆假如來之 德。皆出如實之 道。則 於一 切法無不
X30n0602_p0351a24║   　如矣。何 復勝劣 之 異哉。是以 現種種形說種種法。
X30n0602_p0351b01║   　而於神通智慧無所損減。為如故也。　△二 現此瑞。
X30n0602_p0351b02║   於是妙音菩薩不起於座(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X30n0602_p0351b03║   　將與八 萬菩薩俱 共發來。故先現此瑞。甄叔迦此
X30n0602_p0351b04║   　云 鸚鵡寶。赤如其觜故。　△三文殊問瑞。
X30n0602_p0351b05║   爾時文殊師法王子(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X30n0602_p0351b06║   　此皆行境依智示現。故假文殊智體而問。　△四釋
X30n0602_p0351b07║   　尊垂答。
X30n0602_p0351b08║   爾時釋迦牟尼佛(至)亦欲供 養聽法華經。
X30n0602_p0351b09║   　△五 文殊願見。
X30n0602_p0351b10║   文殊師利 白佛言(至)彼菩薩來令我得見。
X30n0602_p0351b11║   　請問之 辭皆為機發。　△六 多寶為現。
X30n0602_p0351b12║   爾時釋迦牟尼佛(至)欲見汝身。
X30n0602_p0351b13║   　文殊願世 尊以 神通力 為現妙音。而世 尊反命多
X30n0602_p0351b14║   　寶者。多寶以 神通願力 在處證經。欲假其神通願
X30n0602_p0351b15║   　力 故也。　△七妙音來覲。
X30n0602_p0351b16║   於時妙音菩薩於彼國沒(至)百千天樂不鼓自鳴。
X30n0602_p0351b17║   　與八 萬四千菩薩俱 來者。示妙行隨應廣化塵勞
X30n0602_p0351b18║   　也。蓮華徧雨天樂自鳴。表妙行隨處示現妙音離
X30n0602_p0351b19║   　於作意。
X30n0602_p0351b20║   是菩薩目(至)如那羅延堅固之 身。
X30n0602_p0351b21║   　此言其四萬二 千由旬之 相好也。和合猶聚集也。
X30n0602_p0351b22║   　肇法師云 。那羅延天力 士名。端正殊妙志力 雄猛。
X30n0602_p0351b23║   入 七寶臺上昇虗空(至)頭面禮足奉上瓔珞。
X30n0602_p0351b24║   　示以 法寶莊嚴法身。
X30n0602_p0351c01║   而白佛言(至)眾生能降伏諸魔怨不。
X30n0602_p0351c02║   　問示居堪忍事 也。貪恚癡慢等皆堪忍難度之 事 。
X30n0602_p0351c03║   　五 情言五 欲。諸魔言五 陰。
X30n0602_p0351c04║   久 滅度多寶如來(至)堪忍久 住 不。
X30n0602_p0351c05║   　上皆宿王傳問之 辭。
X30n0602_p0351c06║   世 尊。我今欲見多寶佛身(至)故來至此。
X30n0602_p0351c07║   　寶塔高遠仗佛求見。表尊敬耳。佛於囑累品。從法
X30n0602_p0351c08║   　座起時已出塔。故云 多寶佛塔還可如故。舊謂二
X30n0602_p0351c09║   　佛至此尚同座。而妙音能見釋迦不見多寶。徒搆
X30n0602_p0351c10║   　疑難。　△三華德問因。
X30n0602_p0351c11║   爾時華德菩薩白佛言(至)有是神力 。
X30n0602_p0351c12║   　華德即妙莊嚴王後身。欲助 揚妙因故發此問。　△
X30n0602_p0351c13║   　四釋尊答示五 。　初 敘往因。
X30n0602_p0351c14║   佛告華德菩薩(至)劫 名喜見。
X30n0602_p0351c15║   　佛名雲雷音者。一 音利 潤開覺群動 也。國名現一
X30n0602_p0351c16║   　切世 間。若根身器界皆能隨應也。劫 名依上而立。
X30n0602_p0351c17║   　由利 潤隨應故時眾喜見。
X30n0602_p0351c18║   妙音菩薩於萬二 千歲(至)有是神力 。
X30n0602_p0351c19║   　樂宣法皆。鉢為應器。樂獻十萬種伎 者。示欲廣宣
X30n0602_p0351c20║   　妙法也。鉢奉八 萬四千者。示欲應化塵勞 也。故今
X30n0602_p0351c21║   　果有妙音隨應之 神。　△二 顯今迹。
X30n0602_p0351c22║   華德於汝意云 何 (至)今此妙音菩薩摩訶薩是。
X30n0602_p0351c23║   　△三明德本。
X30n0602_p0351c24║   華德是妙音菩薩(至)百千萬億 那由他佛。
X30n0602_p0352a01║   　△四明應化二 。　初 總舉。
X30n0602_p0352a02║   華德汝但 見妙音菩薩(至)說是經典 。
X30n0602_p0352a03║   　△二 別 明二 。　初 略敘。
X30n0602_p0352a04║   　妙音觀音應化應化皆能現十界。身自天人獄鬼
X30n0602_p0352a05║   　畜修 羅名六 凡。聲聞辟支菩薩佛名四聖。是為十
X30n0602_p0352a06║   　界。　△二 隨釋。二 初 應六 凡眾八 。　初 應諸天眾。
X30n0602_p0352a07║   或現梵王身(至)或現毗沙門天王身。
X30n0602_p0352a08║   　△二 應王臣士庶。
X30n0602_p0352a09║   或現轉輪聖王身(至)或現婆羅門身。
X30n0602_p0352a10║   　△三應入 道四眾。
X30n0602_p0352a11║   或現比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷身。
X30n0602_p0352a12║   　△四應主 婦童真。
X30n0602_p0352a13║   或現長者居士婦女身(至)或現童男童女身。
X30n0602_p0352a14║   　△五 應八 部類。
X30n0602_p0352a15║   或現天龍夜叉(至)而說是經。
X30n0602_p0352a16║   　△六 應三惡趣。
X30n0602_p0352a17║   諸有地獄餓鬼畜生及眾難處。皆能救濟。
X30n0602_p0352a18║   　諸應皆言現身說經。獨於惡趣不言者。惡趣方沈
X30n0602_p0352a19║   　幽昏無由聞經。但 以 神力 救濟而已。　△七應宮禁等。
X30n0602_p0352a20║   乃至於王後宮變為女身。而說是經。
X30n0602_p0352a21║   　△八 牒前 廣顯。
X30n0602_p0352a22║   華德是妙音菩薩(至)亦復如是。
X30n0602_p0352a23║   　此有三節。初 牒在此娑婆救濟。二 牒神變智照之
X30n0602_p0352a24║   　功 。三牒此方如是十方亦然。是謂廣顯也。言種種
X30n0602_p0352b01║   　變化而神智無損者。前 所謂得如來三德能一 切
X30n0602_p0352b02║   　如故也。言智慧明照者。方便 開導也。各得所知者。
X30n0602_p0352b03║   　隨類各解也。　△二 應四聖位 。
X30n0602_p0352b04║   若應以 聲聞形得度者(至)示現滅度。
X30n0602_p0352b05║   　△五 總結答。
X30n0602_p0352b06║   華德妙音菩薩摩訶薩(至)其事 如是。
X30n0602_p0352b07║   　△五 請問三昧。
X30n0602_p0352b08║   爾時華德菩薩白佛言(至)度脫眾生。
X30n0602_p0352b09║   　△六 佛答所問。
X30n0602_p0352b10║   佛告華德菩薩(至)能如是饒益無量眾生。
X30n0602_p0352b11║   　如淨摩尼隨方現色。妙行流通期至於此。　△七大
X30n0602_p0352b12║   　根同證。
X30n0602_p0352b13║   說是妙音菩薩品時(至)亦得三昧及陀羅尼。
X30n0602_p0352b14║   　及解一 切語言陀羅尼也。諸菩薩皆具 體而微者。
X30n0602_p0352b15║   　故因說是品皆得發明。　△八 妙音還歸。
X30n0602_p0352b16║   爾時妙音菩薩摩訶薩(至)作百千萬億 種種伎 樂。
X30n0602_p0352b17║   　於彼發來所經亦爾。示來往經行不離是道。
X30n0602_p0352b18║   既到 本國(至)得現一 切色身三昧。
X30n0602_p0352b19║   　菩薩舉措自他兼 利 。　△九聞品成行。
X30n0602_p0352b20║   說是妙音菩薩來往品時(至)華德菩薩得法華三昧。
X30n0602_p0352b21║   　無生法忍者。證妙法之 體。法華三昧者。得實相之
X30n0602_p0352b22║   　用。此所謂以 妙行成實相之 德。
X30n0602_p0352b23║   妙法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X30n0602_p0352b24║   　△五 圓行流通二 。　初 略敘科儀 。
X30n0602_p0352c01║   　單發為聲。雜比為音。於世 間眾苦襍聲齊觀並 救。
X30n0602_p0352c02║   　號觀世 音妙圓之 行。自一 心出應無不徧。號曰普
X30n0602_p0352c03║   　門。此繼前 品說者。妙音現形說法救濟眾難。與觀
X30n0602_p0352c04║   　音無異。但 略而未普妙而未圓。觀音不離是行。而
X30n0602_p0352c05║   　能觀其音聲隨響而答。大千圓應無去來相。所謂
X30n0602_p0352c06║   　自在之 業普門示現則 進於妙音。其實二 聖一 道
X30n0602_p0352c07║   　相為始終耳。故後頌觀音之 德而兼 云 妙音。是知
X30n0602_p0352c08║   　二 聖一 道也。即妙音之 行而演為普門。是知相為
X30n0602_p0352c09║   　始終也。夫欲體前 之 法須兼 二 行。從妙而普有始
X30n0602_p0352c10║   　有終然後圓備 。故繼妙音說普門品。為圓行流通。
X30n0602_p0352c11║   　文殊於華嚴會終現法化已。南歷人間說普照法
X30n0602_p0352c12║   　界修 多羅門。所以 圓彰前 法體用。善財歷百城已
X30n0602_p0352c13║   　到 普門國。成就阿僧 祇法門。遂能於諸有中普現
X30n0602_p0352c14║   　其身。斯皆以 行成德使圓而普也。觀彼設法次序
X30n0602_p0352c15║   　名義。與此宛同。　△二 依科正解十。　初 無盡發問。
X30n0602_p0352c16║   爾時無盡意菩薩(至)以 何 因緣名觀世 音。
X30n0602_p0352c17║   　將顯普門而因無盡意發起者。表普門圓行應現
X30n0602_p0352c18║   　無盡也。若愚讚云 。世 界無邊塵擾擾。眾生無數業
X30n0602_p0352c19║   　茫茫。愛河無底浪滔滔。是故我名無盡意。觀音之
X30n0602_p0352c20║   　行亦若是矣。　△二 佛答名緣二 。　初 答總相。
X30n0602_p0352c21║   　從此至受持名字。名十四無畏功 德。
X30n0602_p0352c22║   佛告無盡意菩薩(至)皆得解脫。
X30n0602_p0352c23║   　此於眾苦襍聲齊觀並 救也。於音言觀者。以 觀智
X30n0602_p0352c24║   　應物之 謂。觀即真觀淨觀智慧慈悲是也。觀觀之
X30n0602_p0353a01║   　體聞聞之 性。本無苦樂。眾生不能返聞。循聲流轉
X30n0602_p0353a02║   　故受諸苦惱。觀音不隨聲塵妄起知見故一 切解
X30n0602_p0353a03║   　脫。而令苦眾生持其名。蒙其觀者亦得解脫。實真
X30n0602_p0353a04║   　淨慈悲觀力 加 被故也。昔琳法師稱名七日而免
X30n0602_p0353a05║   　難於唐。孫敬德誦經千徧而全 生於魏。即脫諸苦
X30n0602_p0353a06║   　惱之 驗也。　△二 答別 相三。初 脫外業五 。　初 脫三
X30n0602_p0353a07║   　災。
X30n0602_p0353a08║   若有持是觀世 音菩薩名者(至)名觀世 音。
X30n0602_p0353a09║   　楞嚴明十四無畏功 德。一 者由我不自觀音以 觀
X30n0602_p0353a10║   　觀者。令苦眾生觀其音聲即得解脫。夫不自觀音
X30n0602_p0353a11║   　以 觀觀者。即離塵復性之 真觀也。離塵復性則 諸
X30n0602_p0353a12║   　妄自脫。故能令苦眾生蒙我真觀即得解脫。二 者
X30n0602_p0353a13║   　知見旋復則 火不能燒。三者觀聽旋復則 水不能
X30n0602_p0353a14║   　溺。葢見覺屬火聞聽屬水。知見旋則 離火塵。聞聽
X30n0602_p0353a15║   　旋則 離水塵。幻塵既離真性斯復。所以 無能燒溺
X30n0602_p0353a16║   　也。能旋見聽則 煩惱之 火貪愛之 水皆無能燒溺
X30n0602_p0353a17║   　矣。四者滅妄斷殺則 鬼不能害。皆由離塵復性之
X30n0602_p0353a18║   　觀力 加 被也。昔于相國問黑風漂墮之 義於紫玉。
X30n0602_p0353a19║   　玉呼名諷之 。公 悖然變色。玉曰。便 是黑風漂墮。則
X30n0602_p0353a20║   　凡不能離塵循聲流轉。一 念漂墮皆如是也。　△二
X30n0602_p0353a21║   　脫刑 戮。
X30n0602_p0353a22║   若復有人臨當被害(至)而得解脫。
X30n0602_p0353a23║   　此由菩薩以 六 根消復。同於聲聽之 力 。加 之 以 同
X30n0602_p0353a24║   　聲聽無復形礙。故使刀 兵 猶割 水吹光 。性無損動 。
X30n0602_p0353b01║   　△三脫鬼害。
X30n0602_p0353b02║   若三千大千國土滿中夜叉(至)況復加 害。
X30n0602_p0353b03║   　此假聞熏精明之 力 。爍諸癡暗故鬼不能視。斷滅
X30n0602_p0353b04║   　妄想心無殺害。故害不能加 。　△四脫囚繫。
X30n0602_p0353b05║   設復有人若有罪若無罪(至)皆悉斷壞即得解脫。
X30n0602_p0353b06║   　此由音性圓消離諸塵妄之 力 加 之 。塵妄既離則
X30n0602_p0353b07║   　身相不有。故枷鎻自脫。　△五 脫怨賊。
X30n0602_p0353b08║   若三千大千國土滿中怨賊(至)稱其名故即得解脫。
X30n0602_p0353b09║   　此由滅音圓聞徧生慈力 加 之 。葢因聞兩立則 物
X30n0602_p0353b10║   　我成敵。滅音圓聞則 內外無待。故能徧慈而却敵也。
X30n0602_p0353b11║   無盡意。觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X30n0602_p0353b12║   　結外業也。　△二 脫內業三。　初 婬。
X30n0602_p0353b13║   若有眾生多於婬欲(至)便 得離慾。
X30n0602_p0353b14║   　此由熏聞離塵色所不劫 之 力 加 之 。葢眾生以 欲
X30n0602_p0353b15║   　習合塵故為色劫 。一 蒙妙力 則 欲愛乾枯根境而
X30n0602_p0353b16║   　不偶 。雖有妖色不能劫 動 。故便 得離慾。　△二 恚。
X30n0602_p0353b17║   若多嗔恚。常念恭敬觀世 音菩薩。便 得離嗔。
X30n0602_p0353b18║   　此由根境圓融無能所對之 力 加 之 。葢嗔由違情
X30n0602_p0353b19║   　而起對境而生。圓融則 無違無對。則 不嗔矣。　△三
X30n0602_p0353b20║   　癡。
X30n0602_p0353b21║   若多愚癡。常念恭敬觀世 音菩薩。便 得離癡。
X30n0602_p0353b22║   　此由消塵旋明朗徹無礙之 力 加 之 。以 癡由妄塵
X30n0602_p0353b23║   　所蔽無明所覆。消塵則 無蔽朗徹則 無覆。故能旋
X30n0602_p0353b24║   　復真明永離癡暗也。內業有十。而壞滅法身唯婬
X30n0602_p0353c01║   　怒癡為甚。故舉三以 兼 餘。上皆依楞嚴漸說。自頓
X30n0602_p0353c02║   　言之 。三毒水泡元 無自性。知觀觀者豈不便 離。
X30n0602_p0353c03║   無盡意觀世 音菩薩(至)是故眾生常應心念。
X30n0602_p0353c04║   　結內業也。　△三示福應。
X30n0602_p0353c05║   若有女人設欲求男(至)無盡意觀世 音菩薩有如是
X30n0602_p0353c06║   力 。
X30n0602_p0353c07║   　融形涉世 徧事 諸佛。為法王子之 力 加 之 。即生男。
X30n0602_p0353c08║   　圓通合界承順如來。受領法門之 力 加 之 。即生女。
X30n0602_p0353c09║   若有眾生(至)於百千萬億 劫 不可窮盡。
X30n0602_p0353c10║   　此第十四無畏功 德也。楞嚴云 。此大千界現住 世
X30n0602_p0353c11║   　間有六 十二 億 恒河沙菩薩。修 法垂範方便 利 生。
X30n0602_p0353c12║   　持名供 養得無量福。而持觀音名其福齊等。葢由
X30n0602_p0353c13║   　觀音得真圓通。一 多平等彼我無二 故也。
X30n0602_p0353c14║   無盡意(至)得如是無量無邊福德之 利 。
X30n0602_p0353c15║   　總結十四無畏之 福。　△三問現形說法。
X30n0602_p0353c16║   無盡意菩薩白佛言(至)其事 云 何 。
X30n0602_p0353c17║   　△四佛答所現二 。　初 且略敘。
X30n0602_p0353c18║   　即三十二 應也。觀音於楞嚴會上自說。我昔供 養
X30n0602_p0353c19║   　觀音如來。授我如幻聞熏聞修 金剛 三昧。與佛如
X30n0602_p0353c20║   　來同慈力 故。令我身成三十二 應入 諸國土。始自
X30n0602_p0353c21║   　佛身終至人非人等。為三十二 。皆以 無作妙力 自
X30n0602_p0353c22║   　在成就。　△二 正科釋二 。　初 現四聖。
X30n0602_p0353c23║   佛告無盡意菩薩(至)而為說法。
X30n0602_p0353c24║   　但 舉三聖者。妙音品開菩薩位 。此則 合在佛位 。應
X30n0602_p0354a01║   　讀為膺。當其根而應之 也。　△二 現六 凡眾三。　初
X30n0602_p0354a02║   　現天。
X30n0602_p0354a03║   應以 梵王身得度者(至)而為說法。
X30n0602_p0354a04║   　梵王為初 禪天主 。帝釋為忉利 天主 。自在天居欲
X30n0602_p0354a05║   　界頂。大自在天居色界頂。天大將軍統領鬼神。四
X30n0602_p0354a06║   　天王統領世 界。毗沙門居北方為最尊。初 二 從顯
X30n0602_p0354a07║   　舉。以 梵釋常隨佛故。次四從總舉。謂欲界之 總。色
X30n0602_p0354a08║   　界之 總。鬼神之 總。世 界之 總也。　△二 現人三。　初
X30n0602_p0354a09║   　現王臣士庶。
X30n0602_p0354a10║   應以 小王身得度者(至)而為說法。
X30n0602_p0354a11║   　妙音品先言輪王。次言小王。乃總別 兼 舉。此從總
X30n0602_p0354a12║   　舉。合依正法華言輪王。輪王統四天下。小王治一
X30n0602_p0354a13║   　邦國。長者族姓推尊。居士清節養素。宰官判 斷邦
X30n0602_p0354a14║   　邑。婆羅門術數攝衛。　△二 現入 道四眾。
X30n0602_p0354a15║   應以 比丘比丘尼(至)而為說法。
X30n0602_p0354a16║   　前 二 出家持大戒。後二 出家持五 戒。　△三現主 婦
X30n0602_p0354a17║   　童真。
X30n0602_p0354a18║   應以 長者居士(至)而為說法。
X30n0602_p0354a19║   　△三現神。
X30n0602_p0354a20║   應以 天龍夜叉(至)而為說法。
X30n0602_p0354a21║   　手執金剛 護佛法者。六 凡止舉天人神三類者。舉
X30n0602_p0354a22║   　得度者而已。若地獄鬼畜方沈幽昏未應得度。則
X30n0602_p0354a23║   　漸滅其苦。於頌見之 。　△三結所現。
X30n0602_p0354a24║   無盡意是觀世 音菩薩(至)度脫眾生。
X30n0602_p0354b01║   　△五 勸 興供 養。
X30n0602_p0354b02║   是故汝等(至)皆號之 為施無畏者。
X30n0602_p0354b03║   　△六 無盡興供 。
X30n0602_p0354b04║   無盡意菩薩白佛言(至)受此法施珍寶纓珞。
X30n0602_p0354b05║   　妙音供 養釋迦特奉纓珞。無盡供 養觀音亦奉纓
X30n0602_p0354b06║   　珞。皆表法寶莊嚴。故曰法施。
X30n0602_p0354b07║   時觀世 音菩薩不肯受之 (至)一 分奉多寶佛塔。
X30n0602_p0354b08║   　普門性中本無施受。但 為物故施愍物故受也。分
X30n0602_p0354b09║   　奉二 尊者。示為四眾莊嚴福聚也。　△七總結前 文。
X30n0602_p0354b10║   無盡意觀世 音菩薩(至)遊於娑婆世 界。
X30n0602_p0354b11║   　結答云 何 遊此之 問。　△八 以 偈重頌二 。　初 無盡
X30n0602_p0354b12║   　重聞。
X30n0602_p0354b13║   爾時無盡意菩薩以 偈問曰。
X30n0602_p0354b14║   世 尊妙相具 。我今重問彼。佛子何 因緣。名為觀世 音。
X30n0602_p0354b15║   　△二 釋尊偈答二 。　初 總敘。
X30n0602_p0354b16║   具 足妙相尊(至)能滅諸有苦。
X30n0602_p0354b17║   　△二 別 答八 。初 頌脫外業五 。　初 頌三災。
X30n0602_p0354b18║   假使興害意(至)波浪不能沒。
X30n0602_p0354b19║   　於水言漂。浪則 兼 風災。自此至電雹消散。皆頌外
X30n0602_p0354b20║   　業。在長行為十四無畏。而頌文事 相不同。又加 傍
X30n0602_p0354b21║   　頌者。十四無畏特舉大略。實具 一 切功 德故也。次
X30n0602_p0354b22║   　傍頌險難。
X30n0602_p0354b23║   或在須彌峯(至)不能損一 毛。
X30n0602_p0354b24║   　言峻利 之 極尚不能損。況其小難。　△二 頌怨賊。
X30n0602_p0354c01║   或值怨賊遶。各執刀 加 害。念彼觀音力 。咸即起慈心。
X30n0602_p0354c02║   　△三頌刑 戮。
X30n0602_p0354c03║   或遭王難苦。臨刑 欲壽終。念彼觀音力 。刀 尋段段壞。
X30n0602_p0354c04║   　△四頌囚繫。
X30n0602_p0354c05║   或因禁枷鎻。手足被杻械。念彼觀音力 。釋然得解脫。
X30n0602_p0354c06║   　次傍頌詛毒。
X30n0602_p0354c07║   呪詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力 。還著於本人。
X30n0602_p0354c08║   　具 正念者橫逆莫加 。出爾反爾自貽伊 戚。　△五 頌
X30n0602_p0354c09║   　鬼害。
X30n0602_p0354c10║   或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力 。時悉不敢害。
X30n0602_p0354c11║   　次傍頌蛇獸。
X30n0602_p0354c12║   若惡獸圍遶(至)尋聲自回去。
X30n0602_p0354c13║   　信 謂兕 無所投角兵 無所投刃 也。次傍頌災變。
X30n0602_p0354c14║   雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力 。應時得消散。
X30n0602_p0354c15║   　雷電調適為常。鼓掣為變。陰包 陽則 為凝雹。陰過
X30n0602_p0354c16║   　陽則 為大雨。是皆災變故欲其消散也。　△二 頌脫
X30n0602_p0354c17║   　內業。
X30n0602_p0354c18║   眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力 。能救世 間苦。
X30n0602_p0354c19║   　眾生由無妙智力 故。為欲恚癡之 所困逼。　△三頌
X30n0602_p0354c20║   　現形說法。
X30n0602_p0354c21║   具 足神通力 (至)以 漸悉令滅。
X30n0602_p0354c22║   　智方便 即所謂有慧方便 也。雖三惡趣方沈幽昏
X30n0602_p0354c23║   　未應得度。亦與漸滅其苦。　△四結顯觀智。
X30n0602_p0354c24║   真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常願常瞻仰。
X30n0602_p0355a01║   　其所以 觀音脫苦能施無畏現形度生。皆五 觀之
X30n0602_p0355a02║   　力 。故此結顯也。真以 息妄。淨以 治染。智以 破惑。悲
X30n0602_p0355a03║   　以 拔苦。慈以 與樂。以 是五 觀加 被群迷故。妄染惑
X30n0602_p0355a04║   　苦應念息滅。所以 常願仰而依之 。然性本圓澄。因
X30n0602_p0355a05║   　迷起妄。惑染既生故觀智繁設。苟無妄染則 真淨
X30n0602_p0355a06║   　不立矣。葢以 真息妄等事 。皆聖人不得已也。故楞
X30n0602_p0355a07║   　嚴曰。言妄顯諸真妄真同二 妄。　△五 重歎觀智。
X30n0602_p0355a08║   無垢清淨光 。慧日破諸暗。能伏災風火。普明照世 間。
X30n0602_p0355a09║   　無垢慧日歎觀智之 體。伏災普照歎觀智之 用。伏
X30n0602_p0355a10║   　災言脫苦。普照言現形。　△六 總歎說法。
X30n0602_p0355a11║   悲體戒雷震。慈意妙大雲。澍甘露法雨。滅除煩惱燄。
X30n0602_p0355a12║   　戒教戒也。法身無體以 悲為體。故教戒所行如雷
X30n0602_p0355a13║   　作動 。聖人無意以 慈為意。故利 澤之 興如雲潤覆。
X30n0602_p0355a14║   諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力 。眾怨悉退散。
X30n0602_p0355a15║   　此亦傍頌施無畏德。　△七頌名勸 念。
X30n0602_p0355a16║   妙音觀世 音(至)念念勿 生疑。
X30n0602_p0355a17║   　觀音之 行不異妙音。由能從妙而普故兼 二 號。以
X30n0602_p0355a18║   　說法不滯為妙音。尋聲救苦為觀音。音性無著為
X30n0602_p0355a19║   　梵音。應不失時為潮音。此所以 勝世 間音也。具 是
X30n0602_p0355a20║   　眾德故須常念不間不疑。則 觀行智力 無不相應
X30n0602_p0355a21║   　矣。　△八 頌德勸 歸。
X30n0602_p0355a22║   觀世 音淨聖(至)是故應頂禮。
X30n0602_p0355a23║   　觀聽反入 離諸塵妄。是謂淨聖。乘彼正念假之 福
X30n0602_p0355a24║   　力 。是謂依怙。具 一 切德則 隨所求而應之 。不止十
X30n0602_p0355b01║   　四無畏也。慈視眾生則 擇可度而度之 。不止三十
X30n0602_p0355b02║   　二 應也。其福聚如海利 澤不窮。故應歸命。　△九持
X30n0602_p0355b03║   　地讚顯。
X30n0602_p0355b04║   爾時持地菩薩(至)當知是人功 德不少。
X30n0602_p0355b05║   　持地菩薩昔遇毗舍浮佛。教之 平持心地則 一 切
X30n0602_p0355b06║   　皆平。是能以 妙法內平自心。使外患自平。不能為
X30n0602_p0355b07║   　害者也。故聞此品深讚其功 。意顯自在之 業普門
X30n0602_p0355b08║   　之 行。實為心地法門。聞持之 人苟能以 是平持心
X30n0602_p0355b09║   　地。則 外患自平不能為害。可以 於諸怖畏能施無
X30n0602_p0355b10║   　畏。由是自在之 業普門之 行遂為己有。故曰若有
X30n0602_p0355b11║   　聞者當知是人功 德不少。觀音之 號或曰觀世 音。
X30n0602_p0355b12║   　或曰觀自在。其行或曰普門。或曰圓通者。依悲觀
X30n0602_p0355b13║   　慈觀應物之 德言之 。故號觀世 音。依真觀淨觀照
X30n0602_p0355b14║   　心之 功 言之 。故號觀自在。自一 心而出應無不徧
X30n0602_p0355b15║   　則 謂之 普門。自萬物而反照無不融則 謂之 圓通。
X30n0602_p0355b16║   　其實一 而已。故或以 自在為號。或以 自在名業。以
X30n0602_p0355b17║   　自在為號。言心得自在。如心經稱觀自在菩薩是
X30n0602_p0355b18║   　也。以 自在名業。言行得自在。如楞嚴無作妙力 是
X30n0602_p0355b19║   　也。然諸法行無非示使平持心地。故此終以 持地
X30n0602_p0355b20║   　讚顯。　△十聞品成行。
X30n0602_p0355b21║   佛說是普門品時(至)三菩提心。
X30n0602_p0355b22║   　無等等者。無等即物無與等。等者俱 物為等。既物
X30n0602_p0355b23║   　無與等而能與物為等。此如來最上德也。觀音體
X30n0602_p0355b24║   　此以 成普門行。隨類應化與物為等。故聞其風者
X30n0602_p0355c01║   　皆能發如是心。此所謂以 圓行成最上之 德。
X30n0602_p0355c02║   
X30n0602_p0355c03║   妙法蓮華經解卷第七之 一
X30n0602_p0355c04║   
X30n0602_p0355c05║   
X30n0602_p0355c06║   妙法蓮華經解卷第七之 二
X30n0602_p0355c07║   
X30n0602_p0355c08║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0355c09║   妙法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X30n0602_p0355c10║   　△六 弘護流通二 。　初 且略敘科。
X30n0602_p0355c11║   　前 品從妙而圓。既備 成德。然無以 守衛。恐魔事 或
X30n0602_p0355c12║   　作妄沮成功 。故二 聖二 天十神說陀羅尼呪。誓以
X30n0602_p0355c13║   　駈辟魔障消除衰患。故名陀羅尼品。而為弘護流
X30n0602_p0355c14║   　通也。然成德之 行既妙而圓。烏有魔事 耶。楞嚴曰。
X30n0602_p0355c15║   　本覺妙明昧為頑空。一 切魔鬼皆依空昧。明能破
X30n0602_p0355c16║   　暗。故一 人發真彼皆消殞。況彼群邪戀此塵勞 。恐
X30n0602_p0355c17║   　其隳裂。於三昧時僉 來惱亂 。是為奢摩他中微細
X30n0602_p0355c18║   　魔事 。故須防衛。茲實流通之 助 也。陀羅尼此云 總
X30n0602_p0355c19║   　持。即念慧妙力 諸佛密語。有一 字多字無字之 異。
X30n0602_p0355c20║   　能以 一 字總無量法持無量義。摧邪立正殄惡生
X30n0602_p0355c21║   　善。皆能總而持之 之 謂也。其體名陀羅尼。其用名
X30n0602_p0355c22║   　呪。呪祝也。以 是法而祝之 。使從所祈也。呪或諸佛
X30n0602_p0355c23║   　密語。出於心術妙用冥 加 之 功 。不可得而思議。或
X30n0602_p0355c24║   　鬼神王名。呼其王則 妖魅竄伏。以 密語神名不應
X30n0602_p0356a01║   　翻譯。故或謂之 真言。　△二 依文正釋七。　初 藥王
X30n0602_p0356a02║   　問福。
X30n0602_p0356a03║   爾時藥王菩薩即從座起(至)如說修 行功 德甚多。
X30n0602_p0356a04║   　藥王即喜見後身。苦行持經志存弘護。故發起此
X30n0602_p0356a05║   　品。然持經功 德前 品屢明。如法師品比功 不過供
X30n0602_p0356a06║   　十萬億 佛隨喜品比功 不過施諸外物及得少果
X30n0602_p0356a07║   　而已。至此比功 則 勝供 八 百萬億 河沙佛者。明持
X30n0602_p0356a08║   　行益深獲功 益勝也。將伸 弘護先問得福者。使後
X30n0602_p0356a09║   　世 知其持行益深獲功 益勝。而遞為弘護耳。　△二
X30n0602_p0356a10║   　藥王說呪。
X30n0602_p0356a11║   爾時藥王菩薩白佛言(至)即說呪曰。
X30n0602_p0356a12║   安爾(一 )(至)阿磨若(荏者反)那多夜(四十三)
X30n0602_p0356a13║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X30n0602_p0356a14║   　由彼諸佛所授故也。次釋尊印讚。
X30n0602_p0356a15║   時釋迦牟尼(至)於諸眾生多所饒益。
X30n0602_p0356a16║   　△三勇 施說呪。
X30n0602_p0356a17║   爾時勇 施菩薩白佛言(至)而說呪曰。
X30n0602_p0356a18║   痤(誓螺反)隷(一 )(至)涅梨墀婆底(三十)
X30n0602_p0356a19║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X30n0602_p0356a20║   　妙音欲詣娑婆禮覲釋迦及見藥王勇 施。當知勇
X30n0602_p0356a21║   　施乃此會上首。故特說呪諸佛亦皆隨喜者。亦隨
X30n0602_p0356a22║   　喜擁護也。富單那熱病鬼。吉蔗起屍鬼。鳩槃茶可
X30n0602_p0356a23║   　畏鬼。伺窺察也。　△四毗沙天說呪。
X30n0602_p0356a24║   爾時毗沙門天王(至)即說呪曰。
X30n0602_p0356b01║   阿梨(一 )(至)拘那履(六 )
X30n0602_p0356b02║   世 尊以 是神呪(至)令百由旬內無諸衰患。
X30n0602_p0356b03║   　△五 持國天說呪。
X30n0602_p0356b04║   爾時持國天王(至)即說呪曰。
X30n0602_p0356b05║   阿伽 禰(一 )(至)浮樓莎抳(入 )頞底(九)
X30n0602_p0356b06║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X30n0602_p0356b07║   　毗沙北方天王力 護佛法。持國東方天王為四方
X30n0602_p0356b08║   　首。　△六 十神說呪。
X30n0602_p0356b09║   爾時有羅剎女等(至)而說呪曰。
X30n0602_p0356b10║   伊 提履(一 )(至)[少/兔 ]醯(十九)
X30n0602_p0356b11║   寧上我頭上莫惱於法師(至)亦復莫惱。
X30n0602_p0356b12║   　害人之 鬼無甚於羅剎女鬼子母。亦誓護持則 餘
X30n0602_p0356b13║   　神可知。此呪皆鬼神之 名。毗陀羅等即食精氣為
X30n0602_p0356b14║   　殃害鬼。若一 日等皆熱病鬼。若男形等皆魑魅類。
X30n0602_p0356b15║   即於佛前 而說偈言。
X30n0602_p0356b16║   若不順我呪(至)當獲如是殃。
X30n0602_p0356b17║   諸羅剎女說此偈已白佛言(至)消眾毒樂。
X30n0602_p0356b18║   　此偈所以 勑 呪使嚴警也。阿梨樹枝墮地自成七
X30n0602_p0356b19║   　片。弑父母破僧 為三逆。壓油多殺虫命。弄斗躡秤
X30n0602_p0356b20║   　或為雷霆震殺。皆重罪也。調達曾於佛會。將五 百
X30n0602_p0356b21║   　比丘散去為破和合僧 。次釋尊印讚。
X30n0602_p0356b22║   佛告諸羅剎女(至)應當擁護如是法師。
X30n0602_p0356b23║   　△七聞品成行。
X30n0602_p0356b24║   說是陀羅尼品時。六 萬八 千人得無生法忍。
X30n0602_p0356c01║   　因總持妙力 。得忍成行也。
X30n0602_p0356c02║   妙法蓮華經妙莊嚴王本事 品第二 十七
X30n0602_p0356c03║   　△七轉邪流通二 。　初 且略敘科。
X30n0602_p0356c04║   　妙圓之 行既獲弘護。又說轉邪者。弘護所以 衛外。
X30n0602_p0356c05║   　轉邪所以 正內。外衛內正乃可安於妙圓。而進於
X30n0602_p0356c06║   　普賢常行故也。天台云 。昔四比丘結契山林精持
X30n0602_p0356c07║   　妙法。以 餒乏 故一 人分衛。見王威仗忽生愛著。壽
X30n0602_p0356c08║   　終。因是俗 念感生為王。號妙莊嚴。其三友得道欲
X30n0602_p0356c09║   　救其失。以 其邪著非愛緣無能感動 。於是一 為端
X30n0602_p0356c10║   　麗婦。二 作聰明兒。托生設化。轉其邪心令歸正覺。
X30n0602_p0356c11║   　以 致法華會上為華德菩薩。今敘其本事 。欲使行
X30n0602_p0356c12║   　人以 道自衛。外防見魔內絕惡覺。消息邪緣入 佛
X30n0602_p0356c13║   　知見。故為轉邪流通。此實諸佛究竟進修 最後垂
X30n0602_p0356c14║   　範也。楞嚴法會將終。說過去佛覺明分析微細魔
X30n0602_p0356c15║   　事 。使行人諸識心垢洗除諸魔褫魄。直至菩提無
X30n0602_p0356c16║   　諸乏 少。於大涅槃不生迷悶。其意同此。　△二 依文
X30n0602_p0356c17║   　正釋四。初 敘本事 二 十五 。　初 化導之 佛。
X30n0602_p0356c18║   爾時佛告諸大眾(至)劫 名喜見。
X30n0602_p0356c19║   　△二 父子之 名。
X30n0602_p0356c20║   彼佛法中有王名妙莊嚴(至)二 名淨眼。
X30n0602_p0356c21║   　淨德者雖示染身其德本淨。淨藏者妙理之 所蘊。
X30n0602_p0356c22║   　淨眼者妙智之 所顯。皆其德所具 也。以 具 妙淨理
X30n0602_p0356c23║   　智故能轉邪而為華德。　△三二 子之 德。
X30n0602_p0356c24║   是二 子有大神力 福德智慧(至)皆悉明了 通達。
X30n0602_p0357a01║   　方便 非六 度之 數。而通濟六 度。慈悲喜捨名四無
X30n0602_p0357a02║   　量心。大乘行法以 四心為體。六 度為用。道品為助 。
X30n0602_p0357a03║   　乃成佛果。而二 子皆悉明了 通達。三十七品者。身
X30n0602_p0357a04║   　受心法為四念處。斷惡生善為四正勤 。欲勤 心觀
X30n0602_p0357a05║   　為四神足。信 進念定慧為五 根。五 根伏魔外為五
X30n0602_p0357a06║   　力 。念擇覺喜輕安定捨為七覺支。見思語業命進
X30n0602_p0357a07║   　念定為八 正道也。念以 觀法。勤 以 進修 。足以 趣證。
X30n0602_p0357a08║   　根能不拔。力 能不屈。覺能決了 。正能總攝。皆相因
X30n0602_p0357a09║   　而設也。心性如大地。念處如種子。正勤 如種植。神
X30n0602_p0357a10║   　足如抽芽。五 根如根。五 力 如莖。七覺如華。八 正如
X30n0602_p0357a11║   　果。二 子悉具 所謂具 體者也。
X30n0602_p0357a12║   又得菩薩淨三昧(至)於此三昧亦悉通達。
X30n0602_p0357a13║   　淨三昧者。淨藏淨眼之 所本也。日星宿表本智別
X30n0602_p0357a14║   　智之 照用也。淨光 能現眾像 。淨色不為形礙。淨照
X30n0602_p0357a15║   　照了 萬法。長莊嚴非素法身。大威德藏具 大神用。
X30n0602_p0357a16║   　△四宿王說經。
X30n0602_p0357a17║   爾時彼佛(至)愍念眾生故說是法華經。
X30n0602_p0357a18║   　△五 二 子勸 母。
X30n0602_p0357a19║   時淨藏淨眼二 子到 其所(至)宜應聽受。
X30n0602_p0357a20║   　△六 母遣化父。
X30n0602_p0357a21║   母告子言(至)汝等應往白父與共俱 去。
X30n0602_p0357a22║   　△七二 子生悔。
X30n0602_p0357a23║   淨藏淨眼(至)而生此邪見家。
X30n0602_p0357a24║   　△八 淨德再 勉 。
X30n0602_p0357b01║   母告子言(至)或聽我等往至佛所。
X30n0602_p0357b02║   　△九二 子現變。
X30n0602_p0357b03║   於是二 子念其父故(至)令其父王心淨信 解。
X30n0602_p0357b04║   　得果人能現十八 變。即此類也。　△十父發淨信 。
X30n0602_p0357b05║   時父見子神力 如是(至)可共俱 往。
X30n0602_p0357b06║   　△十一 子喜報母。
X30n0602_p0357b07║   於是二 子從空中下到 其母所(至)三菩提心。
X30n0602_p0357b08║   　△十二 子請出家。
X30n0602_p0357b09║   我等為父已作佛事 (至)以 偈白母。
X30n0602_p0357b10║   願母放我等(至)願聽我出家。
X30n0602_p0357b11║   　△十三母即聽許。
X30n0602_p0357b12║   母即告言。聽汝出家。所以 者何 。佛難值故。
X30n0602_p0357b13║   　△十四勸 親覲佛。
X30n0602_p0357b14║   於是二 子白父母言(至)諸佛難值時亦難遇。
X30n0602_p0357b15║   　阿含云 。妙高山下海中有一 眼之 龜一 孔之 木。龜
X30n0602_p0357b16║   　得木孔可濟沈溺。然其木流遶須彌三千年乃一
X30n0602_p0357b17║   　相值。且以 一 眼趍一 孔為至難。喻佛法難值如此。
X30n0602_p0357b18║   　葢眾生偏 見自溺而聖人且不世 出故也。　△十五
X30n0602_p0357b19║   　敘合宮德。
X30n0602_p0357b20║   彼時妙莊嚴王後宮(至)能知諸佛祕密之 藏。
X30n0602_p0357b21║   　此敘合宮有德易為勸 化也。後宮之 德根機純利 。
X30n0602_p0357b22║   　淨眼之 德妙達實相。淨藏之 德善能接濟。夫人之
X30n0602_p0357b23║   　德深知法要。王及後宮為當機。淨藏淨眼為能教。
X30n0602_p0357b24║   　機教相契所以 易化也。集三昧者。諸佛會要三乘
X30n0602_p0357c01║   　指歸也。故得是三昧則 能知祕藏。　△十六 合宮從
X30n0602_p0357c02║   　化。
X30n0602_p0357c03║   二 子如是以 方便 力 (至)遶佛三匝却住 一 面。
X30n0602_p0357c04║   　△十七佛為說法。
X30n0602_p0357c05║   爾時彼佛為王說法示教利 喜。王大歡悅。
X30n0602_p0357c06║   　△十八 捨愛迴心。
X30n0602_p0357c07║   爾時妙莊嚴王(至)以 散佛上。
X30n0602_p0357c08║   　△十九佛力 示現。
X30n0602_p0357c09║   於虗空中化成四柱寶臺(至)放大光 明。
X30n0602_p0357c10║   　所施珠纓化成法空之 座。柔忍之 衣。寶覺之 體。乃
X30n0602_p0357c11║   　佛力 示現以 發其正念也。　△二 十邪心頓絕。
X30n0602_p0357c12║   爾時妙莊嚴王作是念(至)成就第一 微妙之 色。
X30n0602_p0357c13║   　時王一 覩勝相。頓覺世 間幻惑之 色無可愛樂。故
X30n0602_p0357c14║   　深讚佛身微妙之 色。此則 邪心拼絕正念現前 。故
X30n0602_p0357c15║   　得授記。　△二 十一 佛與授記。
X30n0602_p0357c16║   時雲雷音宿王華智佛(至)其國平正功 德如是。
X30n0602_p0357c17║   　佛號取廣蔭群生。國名取破諸邪暗。劫 名取超諸
X30n0602_p0357c18║   　貴高。皆符其因行。以 一 念淨信 風化臣妾使皆得
X30n0602_p0357c19║   　法利 。即廣蔭行破邪行也。由是捨王位 得佛位 。即
X30n0602_p0357c20║   　超諸貴高也。　△二 十二 捨國得道。
X30n0602_p0357c21║   其王即時以 國付弟(至)得一 切淨功 德莊嚴三昧。
X30n0602_p0357c22║   　於八 萬四千歲修 法華行。所以 淨治塵勞 也。過是
X30n0602_p0357c23║   　已後。謂塵勞 既淨則 三昧現前 。遂轉邪見染莊嚴。
X30n0602_p0357c24║   　為功 德莊嚴也。　△二 十三感善知識。
X30n0602_p0358a01║   即昇虗空高七多羅樹(至)饒益我故來生我家。
X30n0602_p0358a02║   　二 子神變即現十八 變事 。宿世 善根即四人結契
X30n0602_p0358a03║   　事 。　△二 十四宿王印證。
X30n0602_p0358a04║   爾時雲雷音宿王華智佛(至)三菩提心。
X30n0602_p0358a05║   　印證前 言之 當也。
X30n0602_p0358a06║   大王汝見此二 子不(至)令住 正見。
X30n0602_p0358a07║   　為陳二 子轉邪遠因也。言歷事 恒沙多佛愍念邪
X30n0602_p0358a08║   　見眾生。則 不獨今日轉妙嚴之 邪耳。　△二 十五 妙
X30n0602_p0358a09║   　嚴讚謝。
X30n0602_p0358a10║   妙莊嚴王即從虗空中下(至)唇色赤好如頻婆果。
X30n0602_p0358a11║   　歷讚相好妙德者。深悟昔所愛著皆幻惑也。功 德
X30n0602_p0358a12║   　智慧讚福智二 嚴。
X30n0602_p0358a13║   爾時妙莊嚴王(至)說是語已禮佛而去。
X30n0602_p0358a14║   　前 讚福報。此讚法化也。言具 足成就等者以 己一
X30n0602_p0358a15║   　聞正法遂能轉邪。一 得三昧遂能神變。是如來之
X30n0602_p0358a16║   　法能具 足成就不可思議妙功 德也。言教戒所行
X30n0602_p0358a17║   　安隱快善者。喜蒙法化慶所成就也。不隨心不生
X30n0602_p0358a18║   　邪。皆法化教戒之 力 。故讚而謝之 。　△二 示今緣。
X30n0602_p0358a19║   佛告大眾(至)今藥王菩薩藥上菩薩是。
X30n0602_p0358a20║   　△三讚二 子德。
X30n0602_p0358a21║   是藥王藥上菩薩(至)一 切世 間諸天人民亦應禮拜。
X30n0602_p0358a22║   　△四聞品成行。
X30n0602_p0358a23║   佛說妙莊嚴王本事 品時(至)得法眼淨。
X30n0602_p0358a24║   　塵謂邪見垢謂邪染。外遠見塵內離垢染。則 法眼
X30n0602_p0358b01║   　圓明絕諸瑕翳矣。此以 正力 助 成德行也。
X30n0602_p0358b02║   妙法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X30n0602_p0358b03║   　△八 常行流通二 。　初 略敘科名。
X30n0602_p0358b04║   　窮妙法之 始終。然後盡出興大事 。合諸佛之 智行。
X30n0602_p0358b05║   　然後見如來全 身。是經之 作。始於文殊問答。終於
X30n0602_p0358b06║   　普賢勸 發。二 十八 品條理一 貫。乃所以 窮始終合智
X30n0602_p0358b07║   　行大事 因緣於是乎畢。如來法身於是乎全 也。葢
X30n0602_p0358b08║   　智能發覺所以 作始。行能成德所以 成終。而中間
X30n0602_p0358b09║   　事 法無非智行互 相資發也。華經最初 因門以 文
X30n0602_p0358b10║   　殊發信 。以 開進修 之 序。最後果門以 普賢結法。以
X30n0602_p0358b11║   　示果後之 行。今經意義[泳-永+曶]然同矣。普賢者德無不
X30n0602_p0358b12║   　徧曰普。佑 上利 下曰賢。即徧具 妙德。上佑 佛化下
X30n0602_p0358b13║   　利 群物之 號也。勸 發者勉 進義也。前 雖開佛知見
X30n0602_p0358b14║   　明因地心。顯佛本跡成果地覺。洎明妙圓之 行猶
X30n0602_p0358b15║   　是等覺行相。若坐於此而不進。則 有虧妙覺成德。
X30n0602_p0358b16║   　未極向上之 道。故復勉 而進之 。庶德無不徧而佑
X30n0602_p0358b17║   　上利 下。以 成果後常行。以 盡妙覺之 道。故名普賢
X30n0602_p0358b18║   　勸 發。而為常行流通也。華嚴至十一 地。佛功 德海
X30n0602_p0358b19║   　一 切滿足。然後說普賢常行。名善入 世 間三昧與
X30n0602_p0358b20║   　萬法相應不二 真實法門。即此意也。所謂常行者。
X30n0602_p0358b21║   　泯覺觀無作任。冥 物我同染淨。一 切平常恬然自
X30n0602_p0358b22║   　在。此妙覺向上之 事 。遮那平道之 教。乃所謂平實
X30n0602_p0358b23║   　者也。然須詳斯經依佛知見海順流而入 。滿足一
X30n0602_p0358b24║   　切佛功 德海。然後逆流而出乃可蹈此。哀今之 人
X30n0602_p0358c01║   　望涯逐塊。以 世 俗 愚陋之 見。而擬妙覺平實之 行。
X30n0602_p0358c02║   　於諸教門專事 呵毀。縱脫不修 確守無時。枉受輪
X30n0602_p0358c03║   　轉。楞嚴所謂譬如平人妄稱帝王自取誅滅。可不
X30n0602_p0358c04║   　慎哉。使學佛者皆如逐塊之 流。呵教執俗 棄智絕
X30n0602_p0358c05║   　行。直謂無修 。則 妙法始終復何 所明。大事 因緣亦
X30n0602_p0358c06║   　幾乎息矣。然則 始於佛之 知見。終於普賢常行。極
X30n0602_p0358c07║   　而示之 存乎教。備 而證之 存乎人。達者宜盡心焉。
X30n0602_p0358c08║   　△二 依科略釋四。初 普賢勸 發八 。　初 來儀 軌範。
X30n0602_p0358c09║   爾時普賢菩薩(至)從東方來。
X30n0602_p0358c10║   　普賢統事 法界圓具 萬行。即事 而真。其應身無乎
X30n0602_p0358c11║   　不在。且於法會之 終。示從東方來者。東方震帝之
X30n0602_p0358c12║   　所出也。以 法會至此。因地智圓果地覺滿。十一 地
X30n0602_p0358c13║   　妙圓之 行備 。則 進修 之 功 已盡。妙覺之 體已成。於
X30n0602_p0358c14║   　是依無功 用行出震利 物。故示從東來。華嚴過十
X30n0602_p0358c15║   　一 地說佛海功 德既終。即說如來出現利 世 間行。
X30n0602_p0358c16║   　即此意也。以 不離常行無為應物。故曰自在神通。
X30n0602_p0358c17║   　以 德無不徧名無不聞。故曰威德名聞。與無邊菩
X30n0602_p0358c18║   　薩俱 來者。示萬行圓攝無盡也。
X30n0602_p0358c19║   所經諸國普皆震動 (至)種種伎 樂。
X30n0602_p0358c20║   　妙音來儀 亦雨蓮華作伎 樂。皆所以 彰顯妙行宣
X30n0602_p0358c21║   　流法音也。
X30n0602_p0358c22║   又與無數諸天龍(至)右遶七匝。
X30n0602_p0358c23║   　△二 請問顯法。
X30n0602_p0358c24║   白佛言世 尊(至)云 何 能得是法華經。
X30n0602_p0359a01║   　寶威德上王者。利 行自在之 號也。普賢既具 自在
X30n0602_p0359a02║   　威德。又言從寶威德上王佛國來者。明其示現葢
X30n0602_p0359a03║   　體諸佛自在利 行。普賢心聞能洞十方故曰遙聞。
X30n0602_p0359a04║   　得者得之 以 成德行也。前 之 所問唯修 持讀說而
X30n0602_p0359a05║   　已。獨此問云 何 能得是經。欲人人自得也。　△三示
X30n0602_p0359a06║   　普賢行。
X30n0602_p0359a07║   佛告普賢菩薩(至)於如來滅後必得是經。
X30n0602_p0359a08║   　為佛護念謂道契佛心。植眾德本謂福慧兩辦。入
X30n0602_p0359a09║   　正定聚即體佛妙體也。發救生心即行佛妙行也。
X30n0602_p0359a10║   　四法成就乃能真得是經。以 成普賢常行。　△四發
X30n0602_p0359a11║   　行流通。
X30n0602_p0359a12║   爾時普賢菩薩白佛言(至)皆不得便 。
X30n0602_p0359a13║   　普賢常行無復己利 純是利 他故。自此皆則 流通
X30n0602_p0359a14║   　法化。護持經人無別 行相。毗舍闍惱害鬼。韋陀羅
X30n0602_p0359a15║   　厭禱鬼。
X30n0602_p0359a16║   是人若行若立讀誦此經(至)還令通利 。
X30n0602_p0359a17║   　普賢乘象表行儀 庠序也。言若行若立若坐者。示
X30n0602_p0359a18║   　於四威儀 中念念常見普賢妙行。
X30n0602_p0359a19║   爾時受持讀誦法華經者(至)得如是等陀羅尼。
X30n0602_p0359a20║   　由此經故。真見普賢常行之 體。於一 切法返本還
X30n0602_p0359a21║   　源。名旋陀羅尼。既能旋末返本即復旋體入 用。於
X30n0602_p0359a22║   　一 塵一 法一 切時處。方便 利 生逆順自在。名百千
X30n0602_p0359a23║   　萬億 旋陀羅尼。此即普賢徧一 切處之 行也。前 旋
X30n0602_p0359a24║   　為轉物。所謂旋假入 空。後旋為應物。所謂旋空入
X30n0602_p0359b01║   　假。轉物為體應物為用。若未能轉物而遽然應物。
X30n0602_p0359b02║   　則 為物所轉矣。然則 二 旋異用而相需也。法音方
X30n0602_p0359b03║   　便 即隨應說法之 行。　△五 說呪護持。
X30n0602_p0359b04║   世 尊若後世 (至)而說呪曰。
X30n0602_p0359b05║   阿檀地(遲賣反)(一 )(至)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X30n0602_p0359b06║   　利 智修 觀凡以 三七日為期以 求感應。故滿三七
X30n0602_p0359b07║   　日普質即現。楞嚴云 。縱彼障深未得見我。我與其
X30n0602_p0359b08║   　人暗中摩頂擁護安慰。古今修 觀屢有瑞應。亦屢
X30n0602_p0359b09║   　有不應者。或不精誠或非利 智故也。楞嚴云 。欲坐
X30n0602_p0359b10║   　道場先持淨戒淨衣清心。若本戒師及同會中一
X30n0602_p0359b11║   　不清淨。如是道場終不成就。圓覺云 。鈍根未成者。
X30n0602_p0359b12║   　常當勤 心懺。諸障若消滅。佛境便 現前 。　△六 自述
X30n0602_p0359b13║   　願力 。
X30n0602_p0359b14║   世 尊若有菩薩(至)皆是普賢威神之 力 。
X30n0602_p0359b15║   　後世 聞呪持經。皆藉普賢流通願力 也。　△七勸 正
X30n0602_p0359b16║   　憶念。
X30n0602_p0359b17║   若有受持讀誦(至)為諸如來手摩其頭。
X30n0602_p0359b18║   　持經要行在正憶念。葢憶不正則 雜想變亂 。念不
X30n0602_p0359b19║   　正則 邪習汩擾。欲成深行難矣。故普賢於此特明
X30n0602_p0359b20║   　正憶念行。而下文再 三言之 。憶念既正則 所行無
X30n0602_p0359b21║   　非普賢妙行。故為如來摩頂印證。
X30n0602_p0359b22║   若但 書寫(至)解其義趣如說修 行。
X30n0602_p0359b23║   　持經五 功 書寫為下。若但 書寫即生忉利 況具 五
X30n0602_p0359b24║   　功 。又正憶念其福倍勝。如下所明。
X30n0602_p0359c01║   若有人受持讀誦(至)正憶念如說修 行。
X30n0602_p0359c02║   　此牒上文明倍勝之 福也。忉利 乃第二 天所共唯
X30n0602_p0359c03║   　天人。兜 率即第四天所共乃菩薩。倍勝可知矣。授
X30n0602_p0359c04║   　手提接義也。內宮天女皆以 化生無有淫欲。　△八
X30n0602_p0359c05║   　總結流通。
X30n0602_p0359c06║   世 尊我今以 神通力 故(至)使不斷絕。
X30n0602_p0359c07║   　△二 釋尊助 揚四。　初 嘉讚普賢。
X30n0602_p0359c08║   爾時釋迦牟尼佛讚言(至)普賢菩薩名者。
X30n0602_p0359c09║   　△二 助 揚正福四。　初 冥 證妙利 。
X30n0602_p0359c10║   普賢若有受持讀誦(至)釋迦牟尼佛衣之 所覆。
X30n0602_p0359c11║   　此助 宣正憶念福。以 成普賢前 說也。則 見釋迦如
X30n0602_p0359c12║   　從口聞等者。謂能正憶念則 即是經而見佛。不滯
X30n0602_p0359c13║   　於名相。即是法而造妙。不異於親聞也。是為供 佛
X30n0602_p0359c14║   　謂能作佛事 。為佛所讚謂深契佛心。摩頂言得果
X30n0602_p0359c15║   　有期。衣覆言成柔忍行。皆由憶念之 正故。冥 證若
X30n0602_p0359c16║   　此。　△二 自具 妙樂。
X30n0602_p0359c17║   如是之 人不復貪著世 樂(至)能修 普賢之 行。
X30n0602_p0359c18║   　此皆正憶念力 也。有正憶念自然具 足安樂行法。
X30n0602_p0359c19║   　而三毒妬慢所不能惱。真能修 普賢行。當知正憶
X30n0602_p0359c20║   　念力 實妙行真要。所以 普賢再 三言之 。釋尊又復
X30n0602_p0359c21║   　助 揚。意使後世 知普賢所以 勸 發成行不在多術。
X30n0602_p0359c22║   　唯正憶念足矣。行人識之 。　△三當成妙果。
X30n0602_p0359c23║   普賢若如來滅後(至)師子法座上。
X30n0602_p0359c24║   　已得正因故。　△四得清淨生。
X30n0602_p0360a01║   普賢若於後世 (至)亦於現世 得其福報。
X30n0602_p0360a02║   　憶念既正。趣操自高所願自遂。　△三明讚毀業。
X30n0602_p0360a03║   若有人輕毀之 言(至)諸惡重病。
X30n0602_p0360a04║   　報應之 理出乎性命之 微。葢由性生心由命制 業。
X30n0602_p0360a05║   　心以 內感業以 外召。各從其類毫末不忒。意報應
X30n0602_p0360a06║   　之 於心業。猶萬形之 於模範焉。吉凶 美惡類自為
X30n0602_p0360a07║   　範莫不相肖。是以 毀持經之 正見則 世 世 無眼。供
X30n0602_p0360a08║   　養讚歎則 得現果報。出其過惡則 得惡疾。輕笑之
X30n0602_p0360a09║   　者則 獲醜狀。若手脚之 繚曲乖 戾。眼目之 角擘倒
X30n0602_p0360a10║   　視。皆醜狀也。又加 之 臭惡瘡膿鼓喘重病。凡皆心
X30n0602_p0360a11║   　之 模範。以 類自召故也。世 之 艱窮醜陋癃殘百疾
X30n0602_p0360a12║   　者。不無宿因。昧者雖覩其然。莫知其所以 然。故或
X30n0602_p0360a13║   　不覺愆失而行將自及。為可悲者。此佛所以 助 揚
X30n0602_p0360a14║   　普賢利 行而因言報應之 端。使人以 類推之 。知自
X30n0602_p0360a15║   　防閑庶無愆失之 患。葢亦利 行之 緒餘也。易道彰
X30n0602_p0360a16║   　往察來明得失之 報。因貳以 濟民行。其意同此。　△
X30n0602_p0360a17║   　四結勸 崇尚。
X30n0602_p0360a18║   是故普賢。若見受持是經典 者。當起遠迎。當如敬佛。
X30n0602_p0360a19║   　毋召毀業也。　△三聞品成行。
X30n0602_p0360a20║   說是普賢勸 發品時(至)具 普賢道。
X30n0602_p0360a21║   　萬億 旋陀羅尼即徧一 切處之 行也。普賢道即徧
X30n0602_p0360a22║   　一 切處之 體也。說普賢品無量菩薩皆得是行。剎
X30n0602_p0360a23║   　塵菩薩皆具 是體者。妙法終談智行體用一 切圓
X30n0602_p0360a24║   　備 。故聞品成行若此其至。即所謂以 常行成不德
X30n0602_p0360b01║   　之 德。是乃法華實相之 極證也。自藥王品進至於
X30n0602_p0360b02║   　此。為以 行契智常然大用之 門。華嚴法終善財復
X30n0602_p0360b03║   　見文殊普賢。為以 行契智果法大用常然之 門。其
X30n0602_p0360b04║   　意同此。彼經云 。善財遊百城已。到 普門國見文殊。
X30n0602_p0360b05║   　文殊告言。若於一 善生住 著。於少功 德以 為足。不
X30n0602_p0360b06║   　能善巧發行願。不能究了 諸法門。善財因是成就
X30n0602_p0360b07║   　阿僧 祇法門。即見普賢。普賢告言。我於塵劫 行菩
X30n0602_p0360b08║   　薩道求一 切智。得究竟平等法身。復得無上色身。
X30n0602_p0360b09║   　入 一 切剎徧一 切處。隨機應現。善財因是具 足普
X30n0602_p0360b10║   　賢諸願行海。與普賢等與諸佛等。此皆最後勸 發
X30n0602_p0360b11║   　使得萬億 旋陀羅尼及具 普賢道也。　△四總結法
X30n0602_p0360b12║   　會。
X30n0602_p0360b13║   佛說是經時(至)受持佛語作禮而去。
X30n0602_p0360b14║   
X30n0602_p0360b15║   妙法蓮華經解卷第七之 二 (終)